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传统殡葬与风水

  • 2022-07-01 17:01
  • 来源:济南公墓网

 风水,又称堪舆、相地术。产生于战国末年,为一些方士所创。它将一些阴阳五行、八卦融合其中。风水,有阴阳之分。对于建造房屋、城市规划中应用的风水,被后人称为“阳宅风水”。而墓地相地则是“阴宅风水”。笼罩着迷信阴影的风水理论,历来毁誉参半。“尝窍观阴阳之术,大祥而众忌讳,使人拘而多所畏,然序四时之大顺,不可失也。”这是司马迁对风水的看法,可见太史公虽然批评了其过于畏首畏尾,但还是从自然主义的立场上肯定了其顺应自然四季的主张。
郭璞在《葬书》中提出埋葬逝者要利用有生机的地气。但生气见“风”而散,遇“水”而止,因而风水术的目的是尽量使之聚集。后世认为的“风水宝地”是得“风”“水”实则是对风水术的误解,准确的理解应为:选择即躲避风水又存地脉的位置。
风水的荒谬性:风水理论对历朝历代都影响深远。帝王之家选择葬地时,都会反复勘探,选择风水宝地。阴宅风水在中国人心中根深蒂固。由于很多风水师故意神化自己,故弄玄虚。很多人妄图借堪舆之术,择吉时、吉地而葬,更甚者为了风水师推算的吉时,累年停丧不葬。令人啼笑皆非。
风水的科学性:风水学虽有迷信的成分,但亦是我国早期对于地理学、气象学、景观生态学、城市建筑学的综合探索。比如在中国传统建筑的选址、规划布局等方面,上至皇家宫苑、陵寝,下至民舍、坟莹,都在传统的营造学、造园学中融入风水观念,相辅相成,形成了中国特色的建筑文化。风水理论之中,有对“穴”的描述“内气萌生,外气成形,内外相乘,风水自成”,即一般选择三面或四周山峦环绕,地势北高南低、背阴向阳的地方。这实质上已经阐明了微地形、小气候和自然景观的依从关系,具有很高的科学性。


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