少数民族的树葬形式

自古以来，除了少数少数民族，佛教等。，这是一种单一的丧葬方式，汉族和大多数少数民族普遍实行火葬和土葬相结合的土葬方式。无论是官方还是民间的人们之所以选择这种方式，而且在古代依然不变，主要是受“入土为安”思想和传统习俗的影响。传统葬礼的作用是寄托亲人对逝者的怀念。现代树葬不仅可以寄托哀思，还可以绿化环境。树葬是一种非常古老的埋葬方式。其主要形式是将死者安放在山中或野外的大树上，任其风化。后来，通过将已故的陈方放在特制的脚手架上，做了一些轻微的改进。树葬又被称为风葬、吊葬、木葬、空葬或吊葬，因为尸体是留给天气的。在中国，许多少数民族都有自己独特的树葬方式。接下来，就济南公墓网带您去看一看吧。

首先，把一具尸体挂在树上


在中国的历史文献和民族学资料中有许多这种埋葬方法的例子。具体方法是用破布或棕皮包裹尸体，放入竹篮中。请再走开阔的路，把竹篮挂在山的林中，让尸体自然腐烂。即使是现在，在中国南方大瑶山的鄂伦春族、赫哲族、鄂温克族、瑶族中，仍然可以发现这种在树上挂尸的方法。


二、鄂伦春族树葬


鄂伦春族的丧葬仪式隆重而神秘。冷的亲戚和朋友们首先用冰、雪或河水浸泡他们的身体，然后剥下桦树皮制成一个特殊的棺材，将死者埋葬在里面，然后找一棵树干粗壮的大红松，搭起一个木架，将棺材悬挂在空中。这样就不用担心猛兽伤尸，也不用担心天冷挖埋难。鄂伦春人之所以葬在树上，是因为他们认为死后灵魂不灭，会被太阳召回天空，变成星星。所以鄂伦春族人会特意在棺材两端插上两块木头，作为灵魂升天的翅膀。树葬后的一两年内，如果棺材没有落地，说明死者生前的罪孽还没有得到救赎，所以没能升天，需要萨满祭祀和祈祷；如果棺材掉在地上，说明死者的灵魂已经升天了。


三。瑶族和侗族的树葬


广西大瑶山的茶山瑶和贵州黎平县乡的董，认为孩子是由专司分娩的花神运送的。所以在孩子五六岁的时候，就要举行奖励花神的祭祀仪式，叫做“还花”。如果孩子在“还花”之前就死了，说明孩子的灵魂已经回到了花神那里，准备投胎转世了。为了让他们能够顺利转世，死去的娃娃一般都是以悬挂的方式下葬。具体方法是:先将死婴包扎好，放在簸箕或簸箕里，盖上新的白布(或黑布)，挂在村边的树枝或竹枝上，用草绳绑好，让野生猛禽吞食。这个族群认为只有这样母亲才能再次怀孕，否则会造成怀孕困难或绝育。


四。西藏巴罗人的树葬


西藏的巴罗人会把死人捆成胎儿放在藤筐里，挂在村子周围的树枝上，用白布蒙住头，戴上木面具，摆上各种食物和水果。收尸人手持葫芦，反手倒水。其间，喇嘛会念经超度死者，用玉米粉做成七个面人和七个面虎，放在埋葬死者的藤筐前。死者家属必须向死者供奉三天祭品，每一个亲戚朋友都要给死者送一张22个图案的路线图，表示死者会选择正确的道路，直奔天堂。


五个，绑在树上。


这种埋葬方式是用藤条或绳子将死者直接绑在树上。这种埋葬方式留下的信息并不多。


六、身在台湾。


即在一棵大树的两个枝干上并排铺上小树枝，再在上面铺上树枝搭建一个小平台，然后将死者放在平台上。这种方式常见于中国东北的鄂伦春族和鄂温克族。


七、内蒙古鄂温克族树葬


居住在内蒙古自治区的鄂温克族人死后会把尸体停放在家里一两天，然后运上山。他们选择三四棵直角树，在树间架一根横木，铺上树枝，然后将陈方放在木架上，将壶、勺、碗、盆、烟袋等必须敲掉的物品放在死者身旁作为陪葬品。从此，不管骨头掉没掉，都不再过问。


有人认为树葬习俗的出现与各民族的狩猎经济有关，也有人认为是古人“窝居”生活在葬俗中的反映。基于灵魂不灭的观念，他们认为既然人活着的时候住在树上，那么在另一个世界死去的时候也应该住在树上。随着社会的发展，树葬等绿色殡葬方式已经被广大群众所接受。希望在未来，绿色树葬也能成为人们喜爱的殡葬方式。

济南公墓网https://www.0531mu.com/