丧葬习俗送盘缠意义是什么？

黄河流域通常流经一些北方城市。因此，一些丧葬文化也随着黄河文明的起源而在这些北方城市扎根。

俗话说“生者有生者之苦，死者有死者之难”。人死后无法复活。对于死者，人们往往抱有宽宏的精神，采取慷慨的态度。分开的冥界，往往比他在冥界的生活还要深思熟虑。

比如北方的一些城市就有这样的丧葬习俗。在死者葬礼的前一天晚上，要举行送行仪式，通常在午夜10:00至12:00左右。 ，找个空旷的地方，把纸做的钱，明纸做的木马烧掉，把线圈装进纸马的袋子里，烧一根给死者。这些食物是供死者在途中吃的。这种习俗叫做“送一捆”。

“送盘堂”又称“送盘堂”或“纸马”。副本就是钱和干粮。这样做的目的是为了让死者能够继续上路，不用担心路上没有足够的钱。

最后将纸制的车、马、童男童女、牛犊、元宝等焚烧，以示为死者准备前往异世界的交通和旅费，并用纸箔制作“金蝎子”。 “孩子”、“金元宝”之类的应该多焚烧。这是后人给死者的“路钱”。

灵魂存在的观念是民间“送盘”、“烧纸钱”习俗长期存在和流传的根源。大约在原始社会后期，人们提出了灵魂的概念，认为人类是由肉体和灵魂组成的，死亡就是灵魂离开肉体而成为灵魂。

最晚在春秋战国时期，人们幻想找到了灵魂的安息之地“幽都”。汉代佛教传入后，人们称佛教中掌管冥界、地狱的阎王，是地狱的最高统治者。后来，道教结合了佛教的灵魂学说和地狱学说，想象并构建了完整的阴间鬼怪系统。

另外，死者下葬后四十九天内，孩子们每七日就要到坟墓烧纸、送钱，民间称“烧七”。大部分地区“37”、“57”又被焚烧。除纸钱外，烧毁的物品还有“聚宝盆”、“金钱树”、“宝柜”、“元宝”、“长钱”等纸制品。 “烧七七”，民间又称“断七”，烧七七后丧期就结束了。